Амулеты (камейи), их история и применение

Как это ни странно звучит, мы понятия не имеем, как назывались амулеты на чистом древнееврейском языке. Уже Талмуд в качестве обозначения амулета употребляет слово «камейа», явно происходящее от древнегреческой «камеи». Вместе с тем совершенно понятно, что иудаизм знал амулеты задолго до древних греков.

Собственно, не чем иным, как амулетами, нельзя назвать ни знаки, которые Всевышний при выходе из Египта приказывал евреям ставить на дверных косяках (эти знаки должны были защитить евреев от ангелов гнева, убивающих первенцев по всей земле египетской), ни сами филактерии (тфилин). Это сегодня верующие евреи накладывают филактерии только по утрам, во время утренней молитвы, а еще во времена Талмуда многие люди так и ходили целый день, намотав на левую руку ручной филактерий и возложив на голову головной.

Амулетами пользовались еще в Древней Ассирии, и именно оттуда евреи позаимствовали эту важнейшую часть религиозной жизни. Правда, Тора об амулетах не говорит ничего, зато уже Мишна (II век новой эры) рассуждает о том, можно ли писать амулеты в субботу. Талмуд же вообще уделяет амулетам огромное внимание! Я не буду приводить здесь все отрывки, связанные с амулетами в Талмуде, — главным образом потому, что они относятся преимущественно к области Галахи, еврейского законодательства, — когда, как и на чем писать, чтобы ничего не нарушить. Нас же интересует главным образом Каббала, причем практическая.

Поэтому для начала попробуем разобраться: что же такое амулет, то есть «камейа»? Это текст, в котором написаны стихи из ТАНАХа или имена Всевышнего. Рав Иейгуд-Йудл Розенберг из Варшавы, автор «Книги ангела Рафаэля», очень правильно заметил, что амулет имеет смысл «постоянно повторяемой молитвы». То есть человек, носящий с собой амулет, как бы постоянно повторяет молитву, просьбу ко Всевышнему или имена Бога.

Для начала — на чем пишутся амулеты? В первую очередь, как и тфилин, как и мезузы (а что такое мезуза, как не амулет?) — на пергаменте. При этом надо помнить, что употребляемый для нужд иудаизма пергамент — очень тонкий, тщательно выделанный. Он настолько тонок, что кожа разделяется на две части по толщине — «клаф» и «гвиль». «Клаф», чаще всего используемый для религиозных надобностей, — это внутренняя сторона кожи, а «гвиль» — внешняя, более грубая. В указаниях по написанию пергамента обычно говорится, какую его разновидность, «клаф» или «гвиль», следует использовать.

Обычно используется традиционный пергамент, получаемый из кожи коровы или теленка. Иногда — для особых амулетов — требуется пергамент, именуемый «клаф цви» и выделанный из оленьей шкуры. Понятно, что северные олени в Израиле не водятся — для нужд «клаф цви» употреблялись газели, косули и подобные им некрупные парнокопытные. Существуют несколько объяснений тому, для чего нужен пергамент из оленьей кожи.

Во-первых, слово «цви» (олень) служит омонимом слова «цеви», означающим «совершенство». Кроме того, Земля Израиля называется на языке поэтических метафор «земля оленя» — говорится, что подобно тому, как растягивается оленья кожа, так же растягивается Земля Израиля для того, чтобы принять всех евреев.

Кроме оленьей кожи, в материалах, используемых для амулетов, часто упоминается «львиная кожа». Понятно, что настоящие львы в Израиле не водились — речь идет о пустынных леопардах, которых и сегодня можно встретить в пустынной местности в районе Мертвого моря. Символика «пергамента из львиной кожи» понятна — лев среди «четырех святых тварей», привидевшихся пророку Иехезкелю в «видении Колесницы», символизирует милость Всевышнего. С другой стороны, мне приходилось встречать мнения, что для амулетов годится только пергамент, сделанный из кожи кошерного животного, — семейство же кошачьих к кошерным животным не относится. Чтобы еще больше вас удивить, скажу еще, что видел требование писать амулет на рыбьей чешуе! Хотя трудно найти чешую рыбы (разумеется, подходят только кошерные водоплавающие), которые имели бы достаточные размеры для того, чтобы выгравировать на них амулет.

Еще вопрос — а чем писать амулеты? В первую очередь, разумеется, классическим соферским пером, которое называется «кульмус». Слово это происходит от греческого «каламос» — «тростник» — поэтому легко догадаться, что первые перья для переписки священных текстов делались из тростника, подобно перьям древнеегипетских писцов. Иногда в описании амулета встречается требование, чтобы его писали именно тростниковым пером. Впрочем, такие перья не представляют собой какой-то исключительной редкости — даже в наше время иногда мезузы и филактерии пишут тростниковым пером (написанные таким образом религиозные тексты представляют особую ценность).

Совсем уже редко амулеты пишут перьями, выдранными у горлиц и даже у орлов!

В качестве материалов для амулетов используются также все семь металлов, связанных с семью планетами, известными древней астрологии. При этом когда говорится о ртути, имеется в виду, что используется металл, в сплаве которого наличествует повышенное содержание ртути.

Самым благоприятным металлом для производства амулетов является золото (при этом, насколько я понял, все равно, будет ли табличка, на которой выгравирован амулет, полностью золотой или только позолоченной — все равно текст амулета гравируется на ее верхнем, золотом слое). Золото в иудаизме символизирует сфиру Гвура (суровость Господа). Частично это связано с тем, что в древности выплавляли золото исключительно красноватого оттенка, но существует и более глубокая символика. Говорится в ТАНАХе: «Золото придет с севера». Если в Иерусалимском Храме повернуться лицом на восток, в сторону Святая Святых, то север окажется у вас с левой руки. Левая сторона, понятно, символизирует Суровость Бога.

Таким образом, гравирование символов на золоте помогает как бы смягчить суровость Всевышнего.

Второй по значению металл — серебро. Серебро имеет белый цвет — а значит, символизирует сфиру Хесед, Милость Всевышнего. Кстати, деньги на древнееврейском ассоциируются именно с серебром («кесеф», так же, как «серебро»), а не с золотом. Большинство амулетов, известных нам со средневековья, изготовлялось именно на серебре, хотя это вызвано не только практическими надобностями, но и относительной дешевизной серебра по сравнению с золотом.

Третий по распространенности металл — медь, «нехошет». Слово, богатое в мистическом смысле. Достаточно вспомнить, что Моше-рабейну (Моисей) в пустыне сделал медного змея, который должен был помогать евреям излечиться от укусов ядовитых змей в пустыне. Легко догадаться, почему змей был именно медным — в слове «нехошет» слышатся слова «нахаштав», то есть «змей» («нахаш») и последняя буква ивритского алфавита «тав», включающая в себя силу всех остальных букв. Также слово «нехошет», медь, можно считать состоящим из букв имен двух праведников — Ноаха (Ноя) и Шета (Сифа), третьего сына Адама. Медь ассоциируется со сфирой Тиферет, Великолепие Бога. Эта сфира считается уравновешивающей между сфирами Хесед (Милость) и Гвура (Суровость).

Особо ценными у восточных евреев считались амулеты, выгравированные на красном коралле. Они помогали от колдовства, сглаза и наговоров. Коралл, то есть как бы «скорлупа», считался олицетворением силы «клипот», «скорлуп» нашего материального мира, ну а красный цвет традиционно ассоциировался со сфирой Гвура (Суровость). То есть написание на табличке из красного коралла имен Всевышнего и ангелов должно было нейтрализовать клипотические силы, мобилизованные колдуном против жертвы заклятия. В наше время, когда настоящее колдовство практически не встречается, подобные амулеты вряд ли практичны.

Однако вернемся к металлам. В древности одним из металлов, благоприятных для амулетов, считалось железо («барзель» на иврите). Сегодня это может показаться странным, но следует помнить, что в древности обрабатывать железо было не так просто в связи с высокой температурой плавления этого металла. Кроме того, железо попросту не умели добывать из руды, и единственным скудным источником чистого железа являлись метеоритные слитки. Легендарный меч Александра Македонского, как говорят, был выкован из метеоритного железа. Скорее всего, того же происхождения колонна из чистого железа на одной из площадей Индии — возможно, кто-то из слуг царя нашел упавший огромный метеорит. Весьма интересная легенда связана с железным ножом праотца Авраама, которым он должен был зарезать Ицхака…

Считается, что когда-то этот нож довольно крупного размера (стоит заметить, что на иврите нож Авраама называется не «сакин», как все обычные ножи, а «меахелет» — пожиратель плоти) принадлежал вавилонскому царю Нимроду и был выкован из метеоритного железа. Этим и объясняется необычное название для ножа — ведь все остальные ножи того времени были бронзовыми. Вместе с Авраамом нож из Междуречья попал на территорию Ханаана, где Авраам пользовался им для того, чтобы резать скот. В дальнейшем нож этот хранился в небольшом «музейчике», существовавшем при Иерусалимском Храме (в музее этом также хранился горшочек с маном (манной небесной), ковчег с обломками первых скрижалей и прочие подобные редкости).

Во время осады Иерусалима царем Навухаднецаром (Навуходоносором) Ковчег Завета со скрижалями, как и всё содержимое музея, было спрятано в недрах Храмовой Горы. Во времена Крестовых походов что-то из сокровищ храма нашли крестоносцы. Нож вместе с одним французским рыцарем попал во Францию, где хранился в одном из монастырей, а оттуда вместе с беглым французским монахом — в Польшу (между Францией и Польшей в то время существовали прочные связи). А из Польши уже неведомо каким способом (возможно, с католическими священниками, сопровождавшими одного из Лжедмитриев) нож попал в Россию, где его обнаружил некий Кондратий Селиванов. Селиванов, религиозный фанатик, решил, что нож огромных размеров употреблялся Авраамом для обрезания. А размеры ножа явно говорили о том, что отрезали не только крайнюю плоть, как это делают современные евреи, а вообще начисто всё.

Такова забавная, хотя и жутковатая легенда секты скопцов.

В Каббале же железо четко ассоциируется с силами Марса (то есть Гвуры, Суровости Господа). В Торе фараон говорит евреям, которые хотят выйти из Египта: «Не отпущу вас, ибо зло перед вами» (. «Ки ра лифаней-хем»). РАШИ комментирует это так: «перед вами восходит звезда по имени «Ра», «Зло» на иврите. Комментарий «Тора Шлейма» говорит более определенно: «Это звезда, управляющая железом и кровью». Эзотерический смысл выражения фараона таков: евреи собирались выходить из Египта в месяц Нисан, управляемый созвездием Овна, чьим управителем, в свою очередь, является Марс. Да к тому же в самой середине месяца, когда влияние Марса особенно сильно!

Слово «железо», «барзель», можно трактовать как аббревиатуру четырех праматерей — жен Якова, прародителей еврейских колен: «Билха, Рахель, Зилпа, Лея». Такая трактовка смягчает силы Суровости, заключенные в понятии «железо».

Олово употреблялось для изготовления амулетов, хотя чрезвычайно редко. Наиболее популярен был рецепт приворотного средства в виде оловянного кольца, на котором гравировали имя Гидхин. Это имя состоит из двух частей: «гид» — жила (имеется в виду жила животного как средство связывания, более крепкое, чем веревка); «хен» — милость, «приятность» (я бы перевел слово «хен» как «харизма»). Такое кольцо надо было положить под язык.

Амулет со словами «Эцфун Арэк Эшаль Аку Акэ Ака» делает так, чтобы меч не был властен над вами.

Про рабби Моше Тейтельбойма из Уиля рассказывают, что однажды к нему пришли крестьяне-неевреи и попросили дать какое-нибудь средство против мышей, расплодившихся на полях. Реб Моше написал амулет на пергаменте и дал крестьянам. Вскоре мыши пропали, а через несколько лет какой-то любитель амулетов выкупил реликвию у крестьян, чтобы узнать, что там было написано.

Вот текст амулета:

«Я, Моше, сын Инды, приказываю князю мышей, что бы он оставил поле».

Под «князем мышей» подразумевается ангел, управляющий мышами. Об этой истории я прочитал в книге «Бейт Исраэль» («Дом Израилев»), написанной адмором (ребе) из Маттрсдорфа.

Как же писались амулеты в древности? Об этом подробно рассказано в книге «Толдот Адам» («Родословие Адама») и «Книге ангела Рафаэля».

Прежде всего, заказывать амулет надо только у человека, известного своей Богобоязненностью и ритуальной чистотой. За сутки до написания амулета писец не должен приближаться к женщине. Утром в день написания перед утренней молитвой следует сходить в микву (ритуальный бассейн) и подстричь ногти на руках и ногах. После молитвы следует дать две монеты в качестве пожертвований — одну за себя и одну за человека, для которого пишется амулет. Затем писец должен надеть чистую одежду и уединиться в чистом, специально приготовленном месте.

Перед началом написания надо омыть руки (такое омовение без предусмотренной законом надобности называется в иудаизме «освящением рук»). При этом писец должен держать в уме тот факт, что его 10 пальцев символизируют 10 сфирот Божественного света.

Проделав все эти церемонии, писец говорит:

«Да будет воля Твоя, Господь сущий, Господь Воинств,

Бог Израилев, чтобы преуспел (называется тот, для кого пишется амулет, — имя, сын матери — например, «Авраам, Бен Сара»), посредством этого амулета, который я (свое имя — например, «Давид, сын Абигайль») пишу для него».

После этого следует расчертить пергамент и писать текст, подчиняясь тем же законам, которые разработаны для переписки священных текстов — свитков Торы, филактерий, мезуз.

Аризаль говорил, что следует быть чрезвычайно осторожным при составлении амулетов, потому что при ошибке в написании священного имени вместо помощи больному ему может быть причинен значительный вред.

Амулет, собственно говоря, — это более простая форма работы бааль-шема. Если бааль-шем просто произносит Имя Всевышнего или ангелов и этого бывает достаточно, то амулет представляет собой как бы некую постоянную молитву. Конечно, лучше всего, если амулет пишет какой-нибудь рав-чудотворец, но в принципе достаточно воспользоваться услугами профессионального переписчика священных текстов.

Далеко не любой день и час подходит для написания амулетов. «Книга ангела Рафаэля» приводит следующие периоды.

Воскресенье — 7-й час (насколько я понимаю, имеются в виду световые часы, то есть примерно 7-й час после выхода на небе трех звезд).

Понедельник — 5-й час.

Вторник — 1-й час.

Среда — 2-й час.

Четверг — 4-й час.

Пятница — 5-й и 10-й часы.

А суббота? Правильно, в субботу ничего писать нельзя, в том числе амулетов. Кстати, запрет, гласящий, что в субботу нельзя написать даже две буквы, идет именно от написания амулетов — некоторые из них включают в себя всего одно двухбуквенное Имя.

Перед написанием амулета писец должен продумать комбинации букв имен Эхйе, Тетраграмматона и имени Адонай, соответствующие данному месяцу (они есть в любом каббалистическом молитвеннике).

Вопрос — где же носить амулет? Если вы хотите, чтобы амулет вам помог, его нужно иметь с собой постоянно. Но поскольку амулет содержит святые Имена, а живой человек вынужден посещать, извините, туалет, то амулет нужно носить в двойном мешочке (система эта называется «кис бетох кис», «карман внутри кармана»). Лучше всего амулет носить на шее, в мешочке на бечевке или цепочке, а когда вы собираетесь принять ванну или окунуться в ритуальный бассейн (микву), амулет можно ненадолго снимать.

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Чрезвычайно интересный амулет, предназначенный, насколько можно понять, для того, чтобы рассеять козни завистников. Дословно — «амулет против советов Ахитофеля». Ахитофелем назывался советник царя Давида, который тайком перешел на сторону его сына Авессалома, когда тот поднял мятеж. В центре амулета нужно написать имя того человека, который, как вы считаете, плетет против вас козни.

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Амулет для защиты младенцев от Лилит. В свое время Всевышний дал первой жене Адама право вредить новорожденным младенцам вплоть до 40-ка дней от роду. Боится демоница только трех ангелов — Снуя, Сансануяи Сманглафа, имена которых обязательно присутствуют на защитных амулетах младенцев.

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Амулет, отпугивающий Лилит, из «Книги ангела Разиэля». Ангелы изображены в виде птиц.

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Амулет, употребляемый персидскими евреями. Выгравирован на серебре, в его тесте использованы 22-буквенное, 42-буквенное и 72-частное имя Бога. Очевидно, имеет «универсальное» предназначение.

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------